Khutbah kita perlu berubah

SETELAH mendengar khutbah Jumaat selama 40 tahun, penulis rasa mereka yang menulis khutbah di jabatan-jabatan agama perlu menilai semula isi kandungan khutbah dan gaya penyampaian. Sebagai seorang ahli akademik, sebagai seorang Muslim dan sebagai warga negara Malaysia, penulis terpanggil untuk memberi buah fikiran tentang bagaimana khutbah Jumaat boleh menjadi elemen penyatupaduan masyarakat majmuk di Malaysia. Memanglah, pada awal kemerdekaan dahulu suatu persetujuan tercapai secara kesefahaman bersama bahawa setiap agama tidak boleh menghina agama lain dan juga tidak boleh membuat komentar tentang ibadat, simbol atau konsep kepercayaan masing-masing. Pendekatan pengasingan perbicaraan antara agama telah menghasilkan suatu ‘keamanan’ yang luaran tetapi keresahan dalaman dahulunya tidak dapat diukur. Namun demikian, pendekatan pengasingan kefahaman antara agama ini telah menjurangi perbezaan perkauman dan membina permusuhan antara kaum secara mula-mulanya senyap tetapi kini menjelma dalam bentuk nyata. Demonstrasi ICERD dan Baju Merah merupakan titik-titik hitam hampirnya kehancuran keharmonian perkauman serta persefahaman antara agama. Kenapakah kesefahaman antara agama menjadi semakin kurang? Banyak sebabnya, di antara lain adalah sistem pendidikan, struktur ekonomi, kebangkitan politik ekstremisme, budaya media sosial dan pengasingan perumahan. Dalam banyak faktor ini penulis ingin fokuskan bagaimana khutbah Jumaat boleh memainkan peranan membina atau memusnahkan konsep negara bangsa. Umat Islam saban minggu disajikan dengan isu masyarakat Islam di dalam dan di luar negara. Seolah-olahnya masyarakat agama lain tidak wujud di Malaysia dan di dalam dunia. Sudah tentu ini suatu kemustahilan kerana masyarakat berbilang agama memang wujud, berfungsi, berperanan dan berbuat baik di dalam negara dan juga di luar negara. Apakah khutbah Jumaat membutakan diri dari teknologi penyampaian maklumat secara ‘real time’ dan bukannya ‘lag time’ seperti dulu? Contohnya, kenapa khutbah Jumaat tidak membicarakan tragedi-tragedi alam sekitar yang mengakibatkan keperitan hidup beribu-ribu umat manusia kerana bencana alam? Kenapa khutbah Jumaat tidak menjadikan isu malapetaka yang menimpa kesemua manusia dalam dunia ini tidak kira warna kulit atau kepercayaan sebagai aspek ‘empathy’ keislaman? Adakah Islam mengajar umatnya membutakan diri dan memekakkan telinga dari kejadian-kejadian ini? Apabila khutbah Jumaat tidak menyebutkan tentang keperitan yang menimpa manusia maka Islam dilihat sebagai agama yang hanya ambil kisah penganutnya sendiri. Kalau masyarakat Rohingya ditindas maka akan menjadi isu utama khutbah. Mengapa? Sebab mereka Islam. Ini membuatkan orang bukan Islam menganggap aspek besar konsep keihsanan dan kemanusiaan Islam sebagai pilih bulu dan bukan bersifat menyeluruh dan sejagat. Umat Islam yang mendengar khutbah pun menjadi umat yang tidak kisah keperitan hidup manusia kerana khutbah tidak menjadikannya isu besar. Penulis rasa khutbah perlu berubah dan membincangkan bagaimana umat Islam boleh membantu umat manusia lain tanpa mengira kaum atau agama demi nilai kemanusiaan bersama. Isu kedua adalah terhadap penggelapan perbincangan tentang nilai-nilai kemanusiaan bersama di antara agama dalam khutbah Jumaat. Penulis dapati khutbah Jumaat tidak langsung meraikan atau memuji nilai-nilai agama lain yang sama nilai-nilai dalam Islam. Tidakkah kesemua agama cintakan belas kasihan kepada manusia? Tidakkah semua agama mengajak kita menderma kepada fakir miskin? Tidakkah semua agama mengajar kita menghormati orang tua dan menjaga anak-anak kita bagai menatang minyak yang penuh? Tidakkah semua agama melarang perbuatan tidak bermoral dan juga melarang rasuah serta tidak berlaku adil antara manusia? Bukankah begitu? Kenapa tidak dikongsikan agar qariah yang mendengar khutbah akan terdidik dan menganggap bahawa agama lain sebagai kawan dan bukannya lawan? Adakah penulis-penulis khutbah mengambil sikap ‘bermusuhan’ dengan semua agama kerana dengan membincangkan nilai-nilai bersama bahawa ia akan mengkompromikan Islam sebagai hanya satu-satunya agama yang benar dan agama lain salah belaka? Jika inilah tanggapan maka maaf cakap, pemikiran ini adalah pemikiran budak sekolah rendah. Bagaimana kita boleh bermusuhan antara agama di bawah Perlembagaan yang ditubuh bersama serta Rukun Negara yang dipersetujui semua? Baru-baru ini negara digemparkan dengan isu lampu-lampu bangunan dalam proses pembinaan yang menyerupai palang salib besar. Bagaimana ketakutan dan keresahan ini boleh menjadi isu besar jika umat Islam tidak terlalu jahil tentang konsep hidup bermasyarakat majmuk dalam rangka negara bangsa? Khutbah Jumaat perlu mengingatkan anak qariah bahawa simbol-simbol setiap agama perlu dihormati dan tidak boleh sesekali dihina. Banyak ustaz dan mufti terlalu melatah dengan kefahaman konsep hidup keharmonian yang cetek dan sempit. Pegawai-pegawai agama sedemikian perlu dikursuskan atau dipencenkan serta-merta. Khutbah perlu berubah jika tidak ia membawa negara menjadi rebah. *Penulis ialah Profesor Senibina di sebuah universitiswasta tempatan