KEHARMONIAN antara kaum di Malaysia tidak memerlukan rakyat menghapuskan perbezaan agama, budaya atau pandangan. Sebaliknya, masyarakat perlu belajar mengenali, memahami dan menghormati antara satu sama lain sambil mencari matlamat bersama yang boleh dikongsi.
Dalam kerangka yang lebih besar, keharmonian itu bukan sekadar soal mengelakkan konflik, tetapi merupakan asas kepada pembinaan sebuah “Malaysia yang lebih baik” – sebuah negara yang lebih stabil, adil, saling menghormati dan mampu memberikan kehidupan yang lebih sejahtera kepada semua rakyat.
Dalam bahasa yang mudah - Malaysia Deserves Better - dan usaha membina negara yang lebih baik itu perlu bermula daripada kesediaan rakyatnya hidup bersama secara matang dalam kepelbagaian.
Itulah antara mesej utama yang diketengahkan Menteri Besar Terengganu merangkap Pengerusi Perikatan Nasional (PN), Datuk Seri Ir Dr Ahmad Samsuri Mokhtar, ketika berucap dalam program Hi-Tea Round Table Discussion (RTD) Peace & Harmony di Kelab Shah Alam, Selangor pada 16 Ogos 2026 anjuran Dewan Ulamak Pas Pusat.
Dalam ucapan tersebut, Dr Samsuri menjelaskan bahawa kepelbagaian masyarakat Malaysia bukan kelemahan yang perlu ditakuti tetapi cabarannya ialah bagaimana perbezaan yang telah menjadi sebahagian daripada struktur negara itu diurus dengan kebijaksanaan.
Pemikiran ini membawa kepada satu persoalan yang lebih besar, iaitu apakah bentuk Malaysia yang mahu diwariskan kepada generasi akan datang?
Jika matlamatnya ialah sebuah Malaysia sejahtera, maka keamanan antara kaum, rasa hormat, keadilan dan kemampuan bekerjasama mesti dilihat sebagai sebahagian daripada prasyarat pembangunan negara, bukan sekadar slogan perpaduan.
Apa yang Dr Samsuri katakan mengenai keharmonian kaum di Malaysia?
Jawapan paling jelas daripada ucapan tersebut ialah keharmonian perlu dibina dengan menerima realiti bahawa perbezaan akan terus wujud.
Dr Samsuri menyifatkan Malaysia sebagai “rumah kita bersama” dan menegaskan bahawa pembinaan negara tidak berlaku melalui sumbangan satu komuniti sahaja.
Beliau menyebut peranan orang Melayu, Cina, India, masyarakat Sabah dan Sarawak serta komuniti lain dalam pembangunan negara melalui pendidikan, perniagaan, perkhidmatan awam, pertanian, kesihatan dan kebajikan.
Konsep “rumah kita bersama” ini penting kerana Malaysia yang lebih baik tidak boleh dibina dengan meletakkan satu komuniti sebagai penonton kepada pembangunan negara.
Setiap rakyat mempunyai kepentingan terhadap keamanan, kemakmuran dan masa depan negara, walaupun latar agama, etnik dan budaya mereka berbeza.
Pandangan itu mempunyai konteks demografi yang jelas. Department of Statistics Malaysia (DOSM) menganggarkan jumlah penduduk Malaysia pada 2026 sekitar 34.4 juta orang.
Statistik demografi negara terus menunjukkan kewujudan komuniti Melayu, Bumiputera lain, Cina, India dan kumpulan masyarakat yang lain dalam satu sistem kenegaraan yang sama.
Dengan kata lain, pengurusan kepelbagaian bukan isu sampingan dalam pembangunan Malaysia. Ia merupakan sebahagian daripada realiti struktur negara.
Justeru, gagasan Malaysia Deserves Better dalam konteks keharmonian tidak bermaksud menafikan pencapaian negara selama ini. Sebaliknya, ia membawa aspirasi bahawa Malaysia boleh melakukan lebih baik dalam mengurus perbezaan, memperkukuh kepercayaan antara komuniti dan memastikan ketegangan kaum atau agama tidak menghalang negara daripada bergerak ke hadapan.
Mengapa 'Kenal-Mengenal' menjadi penting?
Antara tema yang paling konsisten dalam ucapan Dr Samsuri ialah keperluan untuk masyarakat mengenali satu sama lain sebelum membuat penilaian.
Beliau berhujah bahawa walaupun dalam keluarga sendiri, hubungan boleh menjadi sukar apabila seseorang tidak lagi memahami sikap dan sensitiviti ahli keluarganya.
Dalam masyarakat yang jauh lebih kompleks, kegagalan memahami sensitiviti agama, budaya dan komuniti lain boleh membuka ruang kepada salah faham.
Atas asas itu, 'kenal-mengenal' tidak sekadar membawa maksud mengenali kewujudan masyarakat lain. Ia melibatkan pemahaman terhadap batas sensitiviti, kepercayaan dan cara hidup mereka.
Dalam kerangka tersebut, perbezaan menurut Dr Samsuri bukan alasan untuk bermusuhan. Sebaliknya, ia menuntut masyarakat belajar memahami, menghormati dan berlaku adil antara satu sama lain.
Pendekatan ini juga memberi makna yang lebih praktikal kepada idea 'Malaysia yang lebih baik'. Sebuah negara menjadi lebih baik bukan hanya apabila ekonominya berkembang, tetapi apabila rakyat mampu berbeza pendapat tanpa menjadikan perbezaan tersebut sebagai alasan untuk membenci atau menafikan hak satu sama lain.
Pendekatan ini mempunyai persamaan dengan kerangka yang diketengahkan Kementerian Perpaduan Negara. Dalam ucapan rasmi pada satu lagi roundtable antara agama pada 4 Ogos 2026, kementerian menerangkan empat nilai dalam pendekatan Harmony MADANI, iaitu Faham, Hormat, Terima dan Meraikan.
Persamaan tersebut penting kerana ia menunjukkan bahawa pemahaman dan penghormatan boleh menjadi titik pertemuan dalam perbincangan perpaduan walaupun datang daripada aktor politik atau institusi yang berbeza.
Perpaduan dengan itu tidak seharusnya dimonopoli oleh mana-mana parti atau blok politik. Jika sesuatu prinsip baik untuk keharmonian rakyat, ia sepatutnya boleh diterima sebagai kepentingan nasional.
Keharmonian tidak bermaksud semua orang perlu sama
Dr Samsuri turut menolak idea bahawa keharmonian memerlukan masyarakat menghapuskan identiti masing-masing. Katanya, seorang Muslim boleh terus berpegang kepada agamanya, sebagaimana penganut Hindu, Buddha, Kristian dan agama lain mengekalkan kepercayaan mereka.
Menurut beliau, masyarakat juga tidak perlu mempunyai budaya atau pandangan yang sama untuk hidup secara aman.
Prinsip tersebut selari dengan kerangka Perlembagaan Persekutuan. Dalam jawapan rasmi di Dewan Negara pada Mac 2026, kerajaan menjelaskan bahawa Perkara 3 memperuntukkan Islam sebagai agama Persekutuan, sementara agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai.
Justeru, persoalan utama bukan bagaimana menjadikan rakyat Malaysia seragam, tetapi bagaimana identiti yang berbeza dapat berfungsi dalam satu ruang kewarganegaraan yang sama.
Inilah salah satu ciri penting sebuah Malaysia sejahtera: bukan masyarakat yang tidak mempunyai perbezaan, tetapi masyarakat yang mempunyai keyakinan bahawa perbezaan boleh diurus tanpa mengancam hak, maruah dan keselamatan pihak lain.
Peranan pemimpin agama: Membina jambatan, bukan menambah jurang
Satu lagi bahagian penting dalam ucapan Dr Samsuri iaitu beliau menyentuh tanggungjawab pemimpin agama dan masyarakat apabila timbul isu sensitif.
Beliau memberi amaran bahawa kenyataan yang tidak bertanggungjawab boleh tersebar kepada jutaan pengguna media sosial dalam tempoh yang sangat singkat. Dalam keadaan sebegini, pemimpin masyarakat tidak sepatutnya menambahkan ketegangan.
Sebaliknya, menurut beliau, pemimpin agama perlu menjadi pihak yang menenangkan masyarakat ketika timbul kemarahan, menjelaskan apabila berlaku kekeliruan dan menyatukan masyarakat apabila muncul perpecahan.
Ini bermaksud ukuran kepimpinan bukan sekadar sejauh mana seseorang mampu membangkitkan sentimen penyokongnya, tetapi sejauh mana dia mampu mengawal keadaan apabila sentimen itu berpotensi memecahkan masyarakat.
Malaysia yang lebih baik memerlukan pemimpin yang tahu bila perlu bersuara tegas dan bila perlu membina jambatan.
Pendekatan ini turut mempunyai persamaan dengan pandangan Kementerian Perpaduan Negara yang menyifatkan pemimpin agama sebagai antara suara penting dalam membentuk nilai dan sikap masyarakat serta memainkan peranan dalam menjaga keharmonian sosial.
Dari sudut analisis, ini mengubah peranan kepimpinan agama daripada sekadar menjaga hubungan dalam komuniti sendiri kepada fungsi yang lebih luas dalam pengurusan hubungan antara komuniti.
Dalam konteks ini, slogan 'Malaysia Deserves Better' boleh diterjemahkan kepada satu tuntutan terhadap kualiti kepimpinan: rakyat berhak mendapat politik dan kepimpinan masyarakat yang tidak menjadikan perbezaan agama dan kaum sebagai bahan bakar kepada konflik yang tidak berkesudahan.
Banjir, kemiskinan dan pendidikan sebagai ruang kerjasama
Ucapan Dr Samsuri menjadi lebih praktikal apabila beliau mengaitkan keharmonian dengan masalah yang dihadapi rakyat setiap hari.
Beliau menggunakan contoh banjir untuk menunjukkan bahawa bencana tidak memilih mangsa berdasarkan agama atau kaum. Prinsip yang sama digunakan bagi keluarga miskin, kanak-kanak yang memerlukan pendidikan dan individu yang memerlukan makanan atau bantuan.
Daripada perspektif tersebut, rumah ibadat boleh memainkan fungsi sosial yang lebih besar sebagai sumber kebaikan kepada masyarakat sekeliling.
Pendekatan kerjasama kemanusiaan merentas agama juga telah diketengahkan dalam dasar perpaduan semasa. Kementerian Perpaduan Negara menyatakan bahawa organisasi berasaskan agama di Malaysia telah terlibat dalam bantuan bencana, bantuan makanan, pendidikan, kebajikan serta program dialog antara agama.
Di sinilah keharmonian bergerak daripada konsep abstrak kepada tindakan yang boleh dilihat: masyarakat bekerjasama kerana mereka berkongsi masalah yang sama.
Malah, titik pertemuan terbesar rakyat Malaysia mungkin bukan pada ideologi atau politik, tetapi pada keinginan yang hampir sama: pekerjaan yang baik, harga barang yang mampu ditanggung, pendidikan berkualiti, keselamatan keluarga, bantuan ketika bencana dan masa depan yang lebih baik untuk anak-anak.
Jika sebuah Malaysia sejahtera mahu diwujudkan, perpaduan perlu diterjemahkan kepada kemampuan masyarakat menyelesaikan masalah bersama, bukan hanya menghadiri program dialog bersama.
The Future Research Analysis: Dari keharmonian kepada “Malaysia yang Lebih Baik”
Analisis The Future Research terhadap ucapan ini mengenal pasti tiga lapisan dalam pendekatan Dr Samsuri terhadap keharmonian: mutual understanding, responsible leadership dan practical cooperation.
Pertama, konflik perlu dicegah melalui pemahaman terhadap sensitiviti antara komuniti. Kedua, pemimpin memainkan fungsi penting untuk meredakan, bukannya memperbesarkan, ketegangan.
Ketiga, kepercayaan sosial lebih mudah dibina apabila masyarakat bekerjasama menyelesaikan masalah sebenar seperti bencana, kemiskinan, pendidikan dan kebajikan.
Analisis ini merupakan sintesis TFR berdasarkan ucapan Dr Samsuri serta perbandingan dengan kerangka perpaduan semasa.
TFR melihat ketiga-tiga lapisan ini sebagai sebahagian daripada satu kerangka yang lebih besar untuk membina “Malaysia yang lebih baik”. Mutual understanding membina asas kepercayaan; responsible leadership memastikan perbezaan tidak dimanipulasi menjadi konflik; manakala practical cooperation membuktikan kepada rakyat bahawa hidup bersama membawa hasil yang nyata.
Menariknya, prinsip tersebut mempunyai beberapa titik persamaan dengan pendekatan nasional yang sedang digunakan oleh Kementerian Perpaduan Negara.
Kementerian itu menyatakan pada Ogos 2026 bahawa agenda perpaduan di bawah Rancangan Malaysia Ketiga Belas sedang bergerak ke arah nation building yang berasaskan identiti bersama, Perlembagaan Persekutuan, Rukun Negara, rasa hormat dan tanggungjawab bersama.
Ini menunjukkan bahawa walaupun bahasa politik boleh berbeza, terdapat ruang dasar yang lebih luas untuk membina persetujuan mengenai prinsip asas hubungan masyarakat.
Dalam konteks ini, ungkapan Malaysia Deserves Better tidak sewajarnya dibaca sebagai slogan partisan. Ia boleh difahami sebagai aspirasi yang lebih umum bahawa rakyat Malaysia berhak kepada sebuah negara yang politiknya lebih matang, ekonominya lebih kukuh, masyarakatnya lebih harmoni dan kepimpinannya lebih bertanggungjawab.
Apa maknanya untuk Malaysia?
Cabaran sebenar bagi keharmonian kaum di Malaysia bukan sekadar menghasilkan lebih banyak kenyataan mengenai perpaduan.
Persoalannya ialah sama ada prinsip tersebut boleh diterjemahkan kepada amalan di peringkat komuniti, rumah ibadat, organisasi masyarakat, media sosial dan kepimpinan politik.
Ucapan Dr Samsuri sendiri mengakui bahawa gambaran masyarakat yang hidup sepenuhnya dalam harmoni mungkin kedengaran ideal. Namun beliau melihatnya sebagai objektif yang masih boleh diusahakan apabila masyarakat memberi lebih perhatian kepada perkara yang dikongsi berbanding hanya menumpukan kepada perbezaan.
Di sinilah nilai paling signifikan daripada ucapan tersebut, iaitu keharmonian tidak digambarkan sebagai keadaan tanpa konflik, tetapi sebagai keupayaan mengurus konflik dan perbezaan tanpa memutuskan hubungan antara masyarakat.
Malaysia yang lebih baik juga tidak bermaksud sebuah negara tanpa masalah. Ia bermaksud sebuah negara yang mempunyai keupayaan lebih baik untuk menyelesaikan masalah tanpa mengorbankan keharmonian masyarakat.
Begitu juga, Malaysia sejahtera tidak boleh diukur melalui pertumbuhan ekonomi sahaja. Kesejahteraan yang sebenar turut melibatkan rasa selamat, keadilan, peluang yang munasabah, kepercayaan terhadap institusi dan keyakinan bahawa perbezaan identiti seseorang tidak menghalangnya daripada menjadi sebahagian daripada masa depan negara.
Kesimpulan: Malaysia Deserves Better
Ucapan Dr Ahmad Samsuri di RTD Peace & Harmony membawa satu mesej asas iaitu bahawa Malaysia tidak perlu menunggu semua rakyat mempunyai pandangan, agama atau budaya yang sama sebelum mereka boleh bekerjasama.
Apa yang diperlukan ialah kemampuan mengenali sensitiviti satu sama lain, mengekalkan rasa hormat ketika berbeza dan membina ruang kerjasama apabila masyarakat berdepan cabaran bersama.
Dalam masyarakat Malaysia yang besar dan pelbagai, keharmonian tidak boleh dianggap sebagai sesuatu yang berlaku secara automatik. Ia perlu dibina dan diperbaharui secara berterusan.
Dalam pengertian inilah tiga gagasan – Malaysia Deserves Better, “Malaysia yang lebih baik” dan “Malaysia sejahtera” – boleh bertemu pada satu titik yang sama.
Malaysia yang lebih baik bukan hanya negara yang lebih kaya, tetapi negara yang rakyatnya mempunyai keyakinan untuk hidup bersama, menghormati perbezaan dan bekerjasama menyelesaikan masalah yang dikongsi.
“Malaysia Deserves Better” juga membawa maksud bahawa rakyat berhak mengharapkan tahap politik yang lebih matang. Perbezaan tidak sentiasa dieksploitasi, agama tidak dijadikan alasan untuk bermusuhan dan kepelbagaian tidak dianggap ancaman kepada negara.
Akhirnya, sebuah Malaysia sejahtera hanya boleh dibina apabila kemajuan ekonomi bergerak bersama kestabilan sosial, keadilan dan keharmonian.
Jika rakyat daripada pelbagai agama dan kaum mampu melihat bahawa mereka berkongsi sebuah rumah, berkongsi cabaran dan juga berkongsi masa depan, maka keharmonian bukan lagi sekadar cita-cita, ia menjadi salah satu asas kepada pembinaan Malaysia yang lebih baik.
Bagi pembuat dasar dan pemimpin masyarakat, persoalan yang lebih penting selepas ini ialah bagaimana prinsip tersebut boleh diterjemahkan daripada ucapan dan dialog kepada institusi, tindakan dan hubungan yang benar-benar dirasai rakyat.
*Mohd Afifi Abdul Razak ialah felo di Future Research dan aktif menulis rencana serta analisis mengenai isu politik.